Para que todo este recorrido se haga de una forma armoniosa, contamos con una guía principal de la que se derivan otras muchas: El Árbol de la Vida.

La Ley de la Correspondencia del Hermetismo nos dice que como arriba es abajo, abajo es arriba. Hay una relación directa y sutil entre el alma del mundo y el alma individual. Las Fuerzas que crearon nuestro mundo se asocian a la esencia de un Dios. Pero para el sistema Cabalístico esas Fuerzas que salen del Ain Sof reciben el nombre de Elohim, que significa El-Los-Dioses, reflejando unidad y pluralidad a la vez. Elohim son presencias actuantes que llenan todo el espacio dispuestas a crear la primera manifestación operativa del universo y diseñar Adam Kadmon, el hombre celestial, un prototipo, un proyecto virtual que posee los atributos, los valores que deberá tener la humanidad. Estos atributos provienen precisamente de la manifestación de Etz Hayim, el Árbol de la Vida, una creación que permite acceder al conocimiento de esos valores. Se trata de un Árbol compuesto por Cuatro Mundos:

• Diez Esferas, los Sefiroth
• 32 Senderos, que representan 32 Vías de Iniciación
• 22 Authioth, ideogramas o letras del Alfabeto Hebreo, http://www.redmilenaria.com/curso-letras-hebraicas-online
• 72 Genios que son la manifestación de 72 programas que nos desvelan las excelencias del cielo y la tierra.

Todo ello traza un camino iniciático que nos desvela el conocimiento de la manifestación cósmica, y los secretos de la vida.

Todo está inscrito en Etz Hayim, todo se comprende con su estudio, desde los 4 elementos primordiales, el Fuego, el Agua, el Aire y la Tierra, los 12 Zodiacales, los 7 planetas con los que se originó la vida. Todo conforma un código mediante el cual comprendemos qué somos, de qué estamos hechos y cuál es nuestro propósito en la vida.

La Cábala utiliza un lenguaje simbólico porque va directo a la conciencia, no a la mente y esto es lo que define al cabalista. Aprender el valor y manejo de estas manifestaciones no es suficiente  cuando se trata de un ejercicio intelectual de erudición. De lo que se trata es de conectar con la pureza e inocencia del corazón porque es una enseñanza que nos llena de luz y opera cambios en nuestro interior,  transformando la conciencia en puro Amor.

Los Cuatro Mundos De Etz Hayim

Los Cuatro Mundos del Árbol cabalístico se reparten de la siguiente manera:

• 0.- Fuente, Ain Sof Aur, Adam Kadmon, (Invisible)

• 1.- Raíz: Mundo de Emanación o Atziluth

• 2.- Árbol: Mundo de Creación o Briah

• 3.- Rama: Mundo Formación o Yetzirah

• 4.- Fruto: Mundo de Acción o Assiah

1. Raíz, Mundo de Atzilluth o Emanación, es el Mundo Arquetípico, donde se origina la Organización Cósmica. En este Mundo se asigna a los Diez Sephiroth diez formas de los Nombres Divinos. Son nombres metafísicos que nos sirven para evocar las esencias propias de cada uno en su máxima expresión alquímica. Antes de llevar a cabo una creación hay que proyectarla, que emane de nuestra voluntad de crear.

   Atzilluth es ese primer Mundo donde el manto de todo lo divino recubre la faz de todo lo que ES. Lo asociamos al Fuego Emanación de la Divinidad, del macro al microcosmos. Las raíces son la cabeza pensante de un árbol.

2. Árbol: Mundo de Creación o Briah. Es el Mundo donde opera la magia más elevada, utilizando las Letras Sagradas que a su vez son números. En Briaho Beriya empieza el proyecto del diseño de la forma. Lo asociamos al orden que establece lo que será la futura forma, la creación. Podemos decir que la humanidad proviene de este Mundo, donde la interiorización de la Emanación-Voluntad se medita a sí misma. El Árbol crece, su tronco se vigoriza.

3. Rama: Mundo Formación o Yetzirah. Diez Sephiroth conscientes actúan de forma concreta, posibilitan la activación de las esencias de cada uno de los Centros de Poder. La Emanación Divina ya se manifiesta mediante múltiples formas. Las ramas del Árbol crecen, se multiplican, se comunican, prefiguran ya la Creación tangible.

4. Fruto: Mundo de Acción o Assiah. En Assiah, la Acción, es la materia que se encuentra con los distintos planos de manifestación de la energía, el plano astral inferior y etérico, físico. Los 10 Sephiroth no pueden ser comprendidos en un solo plano porque su naturaleza es cuádruple como 4 son los Mundos de donde proviene su vibración. Así vemos que cada Sephirah se compone de su energía más material o mundana, de Assiah, de las vibraciones del Mundo de Yetzirah, de Briah y finalmente por los aspectos de la Divinidad, ocultos tras los Velos Negativos de la Existencia de Atzilluh. El proyecto parece haber llegado a su fin, la acción es inminente. Las Emanaciones divinas se manifiestan a través de los diez chacras mundanos, de la Tierra, de los planetas, el Zodiaco, los 4 elementos unidos ya en un propósito firme de cristalización. El fruto está maduro y eclosiona.

La Construcción del Árbol de la Vida o Etz Hayim

Cualquier sistema caótico está destinado a organizarse, tal y como hemos visto en la primera manifestación de la vida. Es necesario ordenar nuestro sistema de trabajo diario igual que ordenamos nuestra tarea interior. La Cábala alquímica es la que nos permite adaptar esta ciencia del comportamiento humano a nuestra vida cotidiana para ser y vivir Cábala.

Etz Hayim, el Árbol de la Vida, compuesto de 10 esferas, los Sefiroth, religados entre sí por los Senderos, caminos, etapas de manifestación del alma humana que transita para llegar a la iluminación. Los 10 Sefiroth son Emanaciones Sagradas, son fases de conciencia objetiva, los Senderos son fases de conciencia subjetiva. Las 22 letras o Authioth se inscriben en cada uno de los 32 Senderos de Sabiduría.

El esquema del Árbol se despliega desde arriba, la Corona hasta abajo, Malkuth, la Tierra. En cada Sephirah se manifiesta un aspecto de la revelación del potencial de todo el resto del Árbol. En la semilla de un manzano se encuentra el proyecto de otro manzano y así sucesivamente. Por lo tanto cada Centro tiene una existencia pura y única en sí, pero a su vez contiene la esencia de todos los demás Centros de Vida. Los Sephiroth son considerados macrocósmicos, los senderos microcósmicos. En numerosos grabados el Árbol tiene enroscada una serpiente, “Nechustan”, que se muerde su propia cola. Es el símbolo de la iniciación y de la máxima sabiduría.

En muchos de sus capítulos referidos al Etz Hayim, El Sepher Yetsirah o Libro de la Creación dice:

Son Diez Sefiroth, no Nueve, Diez,  no Once,  Diez, no más…

Dejando claro que el esquema original define 10 Centros de Manifestación.

Los 10 Sephiroth representan 10 Emanaciones de la Divinidad, 10 Arquetipos sobre los cuales establecer una vía de conocimiento tanto del macrocosmos, como del microcosmos. El estudio del Árbol de la Vida nos permite acercarnos a esta visión idílica de la Organización Cósmica. Para entender Etz Hayim hay que situarse dentro, ser Uno con cada uno de los Atributos del Modelo, dejarnos penetrar por cada uno de sus esencias. La representación global del Árbol refleja una Unidad y una Pluralidad simultáneamente que da lugar a miríadas de potencialidades que se derivan del Atributo Principal. Cada una de las Cualidades del Sephirah tiene su polo positivo y su polo negativo, interno y externo.

El estudio del árbol Cabalístico se asimila no sólo aprendiendo los conceptos de su estructura, sino a través de la intuición. Esta es la revelación. Cada Sefirah simboliza una evolución y una actitud del hombre y de la divinidad,  un estado del Ser, pero el cabalista, si bien aprende el valor de cada una de esas manifestaciones, debe conectarse con esas energías en absoluta libertad, de manera pura e inocente para poder asimilar sin intelectualizar esa enseñanza que invade de Luz nuestra conciencia para transformarla en Amor.